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《剖析异端邪说》

作者：唐卫民发布时间：2008-08-05 15:57:50 浏览次数：11551

第三章当代常见的异端种类

近20年来，在中国教会陆续出现了许多打着宗教旗帜却歪曲圣经教义的异端组织，他们的活动范围遍及全国各地，给社会和教会生活带来了极大的影响和危害。这些异端邪说的来源是多方面的：（1）外省传入本地的；（2）海外渗透传入的；（3）本地取缔后，一些别有用心的人或其中的骨干分子又改名创立的。当然，在一些异端组织中，有一部分只是较边缘的教派，他们只是推崇个别宗教行为（如：哭、方言），以之视为得救与否。严格来说，不能随意视为异端。至于那些以基督教名义招摇撞骗的，是属于骗子。

一、呼喊派

1.历史与背景

发起人：李常受（1905－1997年）生长在山东烟台，原为基督徒聚会处。50年代初信仰偏离正道，离开大陆去了台湾。1961年去了美国，在洛杉矶定居，并发展“呼喊派”，以“地方教会”面世，主张祷告时大声呼喊“阿门”

2.错谬之处

①基督是被造的（驳约10：30；腓2：6）；

②基督的肉身有撒旦性情（驳林前2：2；罗5：21；来4：21）；

③圣父就是圣子、圣灵（驳约3：16）；

④李常受是拯救世人的“常受主”（驳雅2：19）；

⑤不信天家，天家是教会（驳约14：2-3）。

由于呼喊派在60年代已兴起，因此，各省都有他的足迹。主要在福建、南京、山东、河南、河北、北京、吉林等地影响较大。1985年被政府定为反动组织取缔。印有《罗马书生命读经》、《主就是那灵》、《生命的智识》、《圣殿圣城的建造》。

二、被立王

1.历史与背景

创建人：吴扬明（1945-1995）安徽款上人。1979年信教，1983-1989年因参与呼喊派，四次受审查，出狱后，宣称自己是“被立王”，除他以外，还有“真诚王”、“常青主”、“盼祭主”等骨干。到处打着基督教主名从事违法犯罪活动。1995年12月29日被蚌埠法院判为死刑。

2. 主要错谬

①大肆宣扬世界末日（驳太25：13）；

②共产党是撒旦政权，要推翻（驳罗13：1）；

③耶稣已死，复活后就是“被立王”（驳提前2：5）；

④女信徒和他发生关系可以得救（驳徒4：12；林前6：15-20）。

3. 影响

他盗用基督教名义，以神自居，招收流氓信徒追随他助纣为虐，很多人倾家荡产，农民弃农、工人辞职、学生退学、家庭破裂。263名适龄学童因家长跟随他变卖家产而失学，100名以上年轻女子遭受他的奸污，骗取人民币30多万元，有些受害者栖身在荒山野岭等候升天。“被立王”在21个省市建立据点，主要分布在海南、广东、福建等地。印有《真光的显出》、《十字架之妙道》等小册子。

三、重生派

1. 历史与背景

重生派又称“哭生派”、“懊悔派”，也称“全范围教会”。发起人徐永泽（1940年6月－），姐徐小玲，河南南阳镇平县人，1967年认识香港李天恩，1976年发起重生派，2002年到了郑州，多次被公安机关收审。他们也有“旷野神学院”。“重生派”的特点就是“哭”，无论祷告、唱诗等聚会都要哭，直至声嘶力竭见到异象，听到声音，禁食跪至膝盖出血才能得救。20世纪70年代传讲“哭三天三夜”罪才能得赦免。

2. 重生派的组织

重生派的总部称为“福音使团”，使者要短训40天，然后派到全国各地带领“生命会”，然后再培训一级神学、二级神学、三级神学。使者的步骤是“生命会”，然后是“真理会”，再次是“同工会”，在全国各地努力扩大自己的范围。

3. 主要错谬

①重生得救是靠哭（驳弗2：8；西2：18-19）；

②没有参加“生命会”的人不能得救（驳约3：18，8：31-32；林后5：17)；

③根据可5：1-20人身上至少有二千个鬼（驳罗5：12）；

④守童身呼召会（驳提前4：1-3）。

4. 影响

重生派否认了上帝的恩典和人对上帝的信心，一些人为了重生打自己的脸、捶胸、在地上打滚，“福音使团”的人弃家出走，使一些信徒背离圣经真理，哭得神经失常，给社会带来混乱。

四、门徒会

1. 历史与背景

发起人：季三保，自称“三赎”，陕西耀县人，曾经结婚，生二子，但因病死了。之后，他又生了第三个儿子。1982年在陕西旬阳县发起“门徒会”，他首先任命了12个门徒，他声称要进“窄门”，不要进大教堂，要在野外聚会，又称“旷野窄门”，“二两粮”。

2. 主要错谬

①自称是“基督成了肉身的再次显现”，他的妻子许赎自称“圣灵”（驳来9：26）；

②只有三赎才能赦罪（驳太9：6）；

③每顿饭只可吃二两以下，并强调发酵粮，即米吃了几天还是那么（驳约6：35）

④要与政权、社会争战（驳罗13：1-2）

⑤主再来，不是耶稣的事，而是三赎在地上设立的西安园（锡安别名）（驳太24：5；启14：1）；

⑥祷告时奉三赎的名（驳约14：13-14；太18：20）

3. 影响

现在他们已经出版了《火烧荆源》、《打倒东方风俗》、《闪光灵程》等刊物。三赎自称耶稣，早期在川、陕、鄂交界的山区活动，鼎盛时期门徒不下30万人，所到之处，控制信徒每顿只吃二两饭，超过二两就没信心、没悔改。有病不能吃药，信徒的健康受到威胁，他们不事生产，等待上帝恩赐，给当地人民的生产、生活带来严重影响；另一方面鼓吹建立神的国与政府对抗，以便实现他的“政治野心”。

五、灵灵教

1. 历史与背景

灵灵教于1985年由湖南人华雪和创立。他曾在江苏淮阴地区任小学教师。70年代出初华加入“真耶稣教会”，强调灵洗、讲方言、跳灵舞、祷告时身体摇摆并说“灵！灵！灵!”等，其后脱离“真耶稣教会”。华自称“救主”、“是耶稣第二”，理由是他的名字于“耶和华”只差一个字。“华”字拆开，便成了七十人，把圣诞节改为1月17号（即他的生日）。灵灵教主张末日将至，房屋不需要建，田地不需要种，生产不要搞，天父会看顾。1989年传入河南豫东地区，1990年华被捕。

2. 主要错谬

①华雪和自称“救主”、“耶稣第二”（驳提前2：5；）；

②末日将至，洪水灭世（驳彼后3：7）；

③祷告时说“灵！”（驳路11：2）；

④不守圣餐和洗礼（驳林前11：26；罗6：4）

3. 影响

华雪和自称“救主”，让人奉他的名祷告，废除圣餐和洗礼，全是亵渎神。他们传讲末世论，在江苏、河南、东北等地信徒约有一万多人。灵灵教叫人卖田、卖地，既破坏了家庭、也破坏经济，扰乱了社会治安。虽然灵灵教的组织已被取缔，但其残余势力仍在活动，应引起重视。

六、三班仆人派

1. 历史与背景

发起人：徐圣光（又称霍从光），安徽人，约60岁。“三班仆人”已分散至全国各地。他们主要根据太25：14-30“按才干受职”的比喻，五千、二千、一千两银子的仆人说成三班仆人。他们利用圣经中“三”的事情，作为他们的理据，“三位一体”、“摩西、亚伦、户珥”（出17：10-12），“三百人舔水”（士7：6），三斗面（太13：32），使徒、先知、教师（林前12：28）等。

2. 组织

徐圣光在组织里订立了“班次”，最高的一班是大仆人，地位如摩西，其次是小仆人，身份如约书亚，是主要骨干，再下是使女，负责一两个省的工作，其后来被认为忠心的人，根据他们的特长在全国各地开办理发店、餐厅、旅馆、裁缝店作为提供活动资金和接待仆人之用。日常生活中，信徒若违背他们的教规，需受“鞭刑”五十次、一百次不等，或打碎膝盖。

3.主要错缪

①大仆人徐圣光是大祭司（驳约10：7-10）；

②不加入三班仆人不得救（驳彼后2：1-2）；

③自称是摩西（驳申34：5）；

④把常撒谎说成“灵巧像蛇”（驳约8：44；弗4：25）；

⑤禁止嫁娶（驳可10：6-7）；

⑥反对掰饼聚会（驳路22：19）

4. 影响

三班仆人派在信徒加入以后，便牢牢钳制，形成了一股以大仆人为主的邪恶势力。他们以末日为借口，恐吓信徒奉献，主张夫妻分居，令许多家庭妻离子散、家破人亡。